Krisis Libya mempengaruhi harga minyak dunia

Oleh Mohd. Ayop Abd. Razid

KRISIS politik Libya meledak begitu parah. Kesannya mungkin lebih teruk daripada apa yang berlaku di Tunisia dan Mesir. Revolusi rakyat yang sudah pun berlangsung selama seminggu mungkin mencetuskan perang saudara. Ia tidak mustahil kerana Muammar Gaddafi dengan kekuatan pengikut yang setia mengancam akan berhadapan dengan pemberontakan rakyat walaupun terpaksa menumpahkan darah.

-
Walaupun penguasaannya terhadap tentera semakin lemah, namun kenyataan Gaddafi yang sanggup 'mati syahid' menunjukkan bahawa beliau adalah pemimpin yang sanggup mati mempertahankan kuasanya yang sudah pun ditolak oleh rakyatnya. Justeru, pemberontakan rakyat yang berlaku di Libya akan menentukan 'hidup-mati' rakyat Libya yang inginkan perubahan politik.

-
Rakyat Libya mahu Gaddafi turun dari takhta kekuasaannya dan mengharapkan kerajaan baru yang lebih demokratik. Gaddafi sudah berkuasa di Libya selama empat dekad.
Pergolakan yang berlaku bukan sahaja memberi kesan kepada negara itu tetapi juga kepada dunia, terutama kesannya terhadap kenaikan harga minyak dunia. Di London dan New York, harga minyak sudah mencapai AS$108 setong bagi jenis minyak brent.

-
Libya, sebuah negara yang terletak di Afrika Utara merupakan negara yang paling kaya minyak di Afrika. Ia menduduki tangga kesembilan dalam pengeluaran minyak dunia dengan mengeluarkan 4.5 juta tong minyak setiap hari. Selain simpanan minyak yang besar, Libya juga memiliki simpanan gas sebanyak 54 trilion kubik.

-
Justeru, Libya yang juga anggota Pertubuhan Negara Pengeksport Minyak (OPEC) mempunyai peranan yang sangat penting bagi kestabilan tenaga dunia, terutama untuk negara-negara Barat dan Kesatuan Eropah.

-
Hampir 95 peratus minyak Libya dieksport ke negara-negara Eropah. Minyak Libya yang dieksport adalah jenis minyak terbaik yang diperlukan oleh perusahaan dan industri di Barat. Sejak Gaddafi mendekatkan dirinya kepada negara-negara Barat, ia telah membuka laluan kepada banyak syarikat minyak dan gas dari negara Barat untuk beroperasi di Libya. Hubungan baik Gaddafi dengan Barat bermula setelah Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu (PBB) menarik balik sekatan ke atas Libya.

-
Turut mempengaruhi perubahan itu ialah tindakan Amerika Syarikat (AS) menarik balik status Libya sebagai negara 'pengganas' pada 2006. Ia membuka laluan kerjasama Libya dengan syarikat-syarikat petroleum Barat setelah hampir dua dekad negara-negara Barat tidak melabur di dalam penerokaan minyak di Libya. Penerokaan besar-besaran dilakukan oleh syarikat minyak Barat seperti British Petroleum (BP), Occidental Petroleum, Marathon Oil, Exxon, Total dan Oil and Amerada Hess.

-
Kini, revolusi rakyat di Libya telah meletakkan situasi politik di negara itu menjadi tidak menentu dan sukar diramal corak kepemimpinan pasca Gaddafi nanti. Apa yang pasti ialah pergolakan yang sedang berlaku di Libya itu boleh menjejaskan pembekalan minyak dunia. Jika krisis di Libya berlarutan maka ia boleh menyebabkan kepentingan Barat dan Kesatuan Eropah terancam. Libya menjadi faktor penting bagi kestabilan tenaga di Eropah.

-
Satu hakikat yang harus difahami ialah Barat bukan sahaja berhadapan dengan pergolakan di Libya tetapi juga berhadapan dengan krisis politik di seluruh Timur Tengah yang memperlihatkan senario revolusi rakyat yang mahu suasana politik baru, iaitu pemerintahan yang lebih demokratik dengan menolak rejim sedia ada yang rata-rata bersifat autokratik. Apakah dunia akan kembali berhadapan dengan kenaikan harga minyak jika krisis yang berlaku di dunia Arab itu berlarutan?

-
Kenaikan harga minyak pastinya akan memberi kesan terhadap ekonomi global. Satu lagi persoalan ialah apakah sikap kerajaan atau pemimpin-pemimpin baru yang muncul di dunia Arab itu nanti terhadap AS dan negara-negara Barat? Yang pasti, AS dan Barat mahu kerajaan dan pemimpin baru yang muncul itu boleh berkompromi dan bekerja sama dengan mereka demi kelangsungan negara haram Israel di bumi Palestin. -Utusan 24/2/2011

Nabi Muhamamd sumber ikutan insan
Oleh Mohd Ayop Abd Razid

PADA setiap tahun, tanggal 12 Rabiul Awal, umat Islam akan mengingati satu peristiwa penting dalam sejarah Islam iaitu kelahiran insan mulia Nabi Muhammad SAW. Umat Islam di Malaysia akan menyambutnya dalam acara yang dikenali sebagai Maulidur Rasul. Tujuan Maulidur Rasul adalah untuk mengingati dan memuliakan Nabi Muhammad SAW. Sesungguhnya baginda adalah semulia-mulia insan dan makhluk yang wujud di alam ini.
-
Kehadirannya bukan sahaja untuk membawa rahmat ke seluruh alam (rahmatan lil-alamin) seperti maksud firman Allah: “Dan tiadalah kami mengutus engkau (wahai Muhammad) melainkan untuk menjadi rahmat bagi sekelian alam” (surah al-Anbiya:107).Baginda adalah insan kamil yang memiliki akhlak dan peribadi bersumberkan wahyu. Justeru, rasulullah SAW adalah contoh teladan sepanjang masa dan zaman.
-
Sejak kecil lagi baginda telah ditarbiyyah (dididik), dipelihara dan dilindungi oleh Allah SWT. Pada dirinya terpancar akhlak terpuji yang menjadi sumber ikutan umat (’uswatun hasanah’). Insan yang bergelar al-Amin inilah satu-satunya insan yang telah mengalami dan merasai alam rohani yang paling tinggi melalui peristiwa Isra’ wal Mi’raj (27 Rejab). Justeru, sejarah hidupnya perlu dihayati dan sunnahnya perlu diteladani oleh seluruh umat Islam.
-
Baginda telah menjadi yatim piatu semasa kecil lagi. Bapanya meninggal dunia sewaktu baginda masih dalam kandungan ibunya dan apabila baginda berusia enam tahun ibunya (Aminah) pula meninggal dunia lalu dipelihara oleh datuknya Abdul Muttalib sehinggalah datuknya meninggal dunia ketika usia nabi lapan tahun. Selepas itu, penjagaanya berpindah tangan kepada bapa saudaranya, Abu Thalib sehinggalah baginda dewasa dan beristeri dengan Siti Khadijah, wanita mulia yang telah banyak berkorban harta benda serta memberi sokongan sepenuhnya dalam membantu usaha dakwah nabi di Kota Makkah.
-
Masyarakat Makkah ketika itu adalah masyarakat jahiliyyah yang menyembah berhala serta berpuak-puak (berkabilah-kabilah) dan mengamalkan budaya hidup yang tidak berakhlak sehinggakan anak-anak perempuan mereka dibunuh kerana semata-mata mempercayai membawa bencana atau sial. Dalam keadaan suasana kehidupan jahiliyyah ynag begitu kuat mencengkam masyarakat Makkah, baginda telah dipelihara dan dididk oleh Allah SWT sehingga karakter dan akhlak nabi Muhammad SAW dipandang mulia oleh masyarakat jahiliyyah Makkah. Mereka mengurniakan gelaran ’Al-Amin’ kepada baginda.
-
Dalam keadaan suasana jahilliyyah itulah baginda gemar beruzlah dan berkhalwat di Gua Hira’ sehinggalah ketika baginda berusia 40 tahun baginda telah didatangi malaikat Jibrail membawa wahyu pertama pada hari Isnin, 17 Ramadhan (tarikh al-Quran diturunkan). Misinya adalah membina masyarakat rabbani yang dinaungi Nur Ilahi (cahaya ketuhanan) lagi diredhai Allah SWT. Baginda bangkit membawa syariat rabbani yang telah disempurnakan Allah SWT baik dalam aspek akidah, ibadah, akhlak, munakahat dan muamalat. Semuanya itu adalah untuk menjamin kebahagian hidup di dunia dan di akhirat.
-
Di antara mereka yang awal-awal sekali beriman dengan nubuwah dan kerasulan baginda ialah isterinya Khadijah binti Khuwalid, Abu Bakar, Ali bin Abi Tholib, Zaid bin Harith yang kemudiannya diikuti oleh tokoh-tokoh elit kaum Quaraisy seperti Uthman bin Affan, Zubair bin Al-Awam, Abdurrahman bin Auf, Abdullah bin Mas’ud, Saa ibn Waqas dan Thalha ibn Ubaidullah.
-
Baginda adalah sumber kekuatan beragama dan sumber kekuatan rohani. Maksud dan tujuan baginda di utus ke alam ini adalah untuk menyempurnakan budi pekerti yang mulia (makarimu’l akhlaq). Nabi adalah manusia maksum di mana kekuatan nafsunya terlatih dengan sebaik-baiknya. Jiwanya telah disucikan Allah sejak kecil lagi . Justeru, akhlaknya adalah pancaran dari nilai-nilai al-Quran sebagaimana kata isterinya, Aisyah r.a. bahawa akhlak nabi adalah umpama al-Quran yang bergerak (‘Kana Khuluquhul Quran’).
-
Akhlak nabi adalah asas panduan dan ikutan umat. Terdapat banyak sifat-sifat dan akhlak-akhlak mulia nabi yang boleh dipelajari, dihayati dan diamalkan. Menurut Muhammad Uthman El-Muhammady, secara keseluruhannya terdapat beberapa sifat yang menjadi dasar kepada segala sifat-sifat utama (Ummahat al-Fada’il) pada diri nabi. Sifat-sifat utama tersebut ialah Al-hikmah, As-Shaja’ah, Al-Iffah dan Al-Adl.
-
Sifat Al-hikmah menggambarkan Rasulullah memiliki al-hikmatul- Ilahiyyah iaitu kesedaran dan ilmu yang mendalam yang mampu membezakan antara yang haq dan yang batil. As-Shaja’ah adalah sifat keberanian. Al-Iffah adalah sifat pengawasan dan pengendalian diri yang melahirkan sifat-sifat mulia seperti pemurah, sabar, berlapang dada, qanaa, wara, pemalu, berbudi, warak dan lain-lain lagi. Al-Adl pula adalah sifat keadilan yang dimiliki nabi, Semuan sifat-sifat mulia Nabi itu adalah hasil dari kesucian dan kematangan rohaninya.
-
Nabi memiliki akal yang dan rohani yang dipenuhi dengan al-hikmah dari Tuhan. Dengan rohani dan akal yang sedemikian maka nafsunya berada di bawah taalukan akalnya yang suci dan bersih. Baginda telah mengajarkan tentang al-ihsan dalam melakukan ibadah dan amal sholeh seperti mana maksud hadisnya “beribadatlah seolah-olah kamu melihat Allah, dan jika tidak dapat merasai demikian hadirkan hatimu seolah-olah kamu diperhatikanNya”. Al-ihsan merangkumi segala bentuk kebaikan yang dibuat oleh manusia semata-mata untuk mendapat keredhaan Allah SWT.
-
Justeru, selaku umat Islam kita dituntut mencintai Rasulullah SAW dengan mencontohi akhlak baginda, mentaati ajarannya, memperbanyakkan shalawat ke atasnya serta membantu menyebarkan risalah Allah (kerja dakwah). Di antara sifat-sifat kekuatan diri (nafs) baginda yang patut dijadikan panduan dalam kehidupan kita ialah sifat tawadhuk, pemalu, siddiq, amanah, fatanah, tabah, sabar, syukur, pemaaf , sentiasa bertaqwa, beristiqamah, ikhlas, khusyu’ dalam ibadah, zuhud, qanaa, bijaksana, lemah lembut, membalas kejahatan dengan kebaikan dan sebagainya.
-
Para pendakwah (da’i) pula patut mencontohi kesabaran yang tinggi serta keteguhan jiwa yang dimiliki baginda ketika menyampaikan risalah Allah kepada manusia dengan menghadapi ujian dan tentangan. Para pendakwah perlu mengikut sifat dakwah nabi yang di antara termasuklah:

· Menyampai risalah Allah secara yang benar.
· Menjadikan kitab al-Quran sebagai kitab pendoman.
· Menjadi khudwah (pimpinan) yang baik dan uswah (teladan) yang sholeh kepada manusia.
· Beramal dan berakhlak dengan ajaran Islam
· Mengajar, menegur, menasihati serta menghadapi orang-orang yang ingkar dengan sabar dan penuh bijaksana.
· Sentiasa mentarbiyyah diri dan pengikut dengan tarbiyyah rabbaniyyah.
· Mengikhlaskan amal dan ibadah serta amal sholeh hanya kepada Allah
· Bersifat zuhud iaitu mengutamakan akhirat daripada dunia.
-
Nabi juga adalah contoh ikutan dalam beribadah. Di antara contoh amalan ibadah nabi yang perlu diikuti ialah bersolat wajib secara berjemaah di masjid, memperbanyakkan sholat sunnat di rumah, bersholat tahajjud, berpuasa sunat, beriiktikaf di masjid, sentiasa berzikir, berdoa, bertaubat, mendoakan untuk orang lain, kuat berjihad, membaca quran, melazimkan siwak (bersugi), sedikit makan dan minum dan beristiqamah dalam semua amalan-amalan baik.
-
Sebagai rasul untuk seluruh umat maka baginda s.a.w. sentiasa berinteraksi dengan masyarakat. Di antara sifat-sifat baginda ketika bergaul dan berhubung dengan masyarakat yang patut dijadikan panduan amalan hidup kita ialah mengasihi anak-anak yatim, mengasihi kanak-kanak, mengasihi orang-orang miskin, menghormati orang-orang tua, membimbing dan mengasihi yang muda, berkelakuan baik terhadap haiwan, membalas pemberian orang, sentiasa memberi salam, menziarahi orang sakit dan bertoleransi dengan orang bukan Islam serta menghormati mereka sebagai insan.
-
Nabi Muhammad s.a.w. merupakan pendidik yang cukup unggul dalam membangun peribadi insan. Di antara sifat-sifat nabi sebagai pendidik yang boleh dijadikan contoh teladan ialah bersifat murabbi, muallim, muaddib, berilmu dan berhikmah, mengutamakan pendidikan tauhid dan akhlak matang berhujah, sabar, menggunakan pelbagai kaedah mendidik, mendidik jiwa dan akal serta menunjukkan contoh-contoh teladan yang baik
-
Nabi juga adalah seorang pemimpin agung yang memiliki sifat-sifat kepimpinan yang tinggi. Di antara sifat kepemimpinan ynag haruis diikuti ialah amanah, bertanggungjawab, mengutamakan umat (masyarakat), sanggup menanggung kesusahan bersama pengikut, berani, pemurah, pemaaf, tegas dan berprinsip, mampu menyusun strategi, sentiasa mengamalkan syura bagi mendapatkan pandangan dan pendapat orang lain, memberikan hak dan keadilan, tidak bermatlamat kebendaan dan tidak mengharapkan penghormatan dan pujian.
-
Akhirnya, nabi adalah manusia yang tetap mendirikan rumahtangga (berkahwin) malah beliau menyuruh umatnya berkahwin dan tidak menyukai hidup membujang. Di antara contoh teladan akhlak nabi bersama keluarga ialah sentiasa mendidik isteri dan ahli keluarga, bergaul secara makruf dengan ahli keluarga, sentiasa bermesra dengan isteri, berlaku adil terhadap isteri-isteri (poligami), bersifat lemah lembut terhadap isteri, tidak memukul dan menghina isteri, sabar dengan perangai isteri, membantu kerja-kerja isteri dan menyuruh keluarga melakukan kebaikan dan mendirikan sholat.
-
Kesimpulan, sempena sambutan Maulidur Rasul yang akan kita sambut pada 15 Februari ini, maka marilah kita sama-sama memperbaiki pemahaman dan penghayatan kita terhadap ajaran Rasulullah SAW, iaitu ajaran Islam yang bersumberkan wahyu Ilahi. Apa yang dibawa dan ajar oleh baginda sudah pun lengkap. Cuma dek kerana kejahilan, kelalaian dan kelemahan kita sahaja yang menyebabkan kita sering terbabas daripada mentaati dan beramal dengan ajaran Islam. Untuk kembali kepada hidayah dan jalan yang benar maka ajaran dan akhlak Nabi Muhammad SAW wajib dirujuk kembali oleh mereka yang mahu bahagia dan selamat di dunia dan akhirat.

Tekanan emosi rakyat pencetus ‘revolusi massa’

Oleh Mohd Ayop Abd Razid

Secara mudahnya revolusi bermaksud suatu perubahan yang sangat drastik atau cepat yang boleh membawa kepada sama ada perubahan yang lebih baik atau sebaliknya. Dalam politik, gerakan ‘Revolusi Massa’ boleh diertikan sebagai suatu proses perubahan politik yang timbul dalam situasi kritis kesan daripada berlakunya konflik di antara rakyat dan pemerintah yang telah kehilangan kepercayaan rakyat. Biasanya, revolusi rakyat atau revolusi massa adalah juga merupakan “revolusi politik” kerana ia turut melibatkan golongan berkepentingan politik yang mahu melaksanakan perubahan secara radikal.

Sering kali juga revolusi massa yang terjadi itu dikenali juga sebagai ‘Revolusi Sosial’. Ini disebabkan banyaknya konflik sosial, perebutan kekuasaan dan penumpasan musuh secara kekerasan. Contohnya, Revolusi Amerika telah berjaya melakukan perubahan sosial dan intelek dalam masyarakat awal Amerika ke arah menjadi sebuah negara Amerika Syarikat yang bebas.

Revolusi yang berlaku pada separuh abad terakhir kurun ke-18 itu menyaksikan tiga belas koloni Amerika Utara berjaya menggulingkan pemerintahan Empayar British, menentang kekuasaan Parlimen Great Britain yang mahu mentadbir mereka tanpa perwakilan serta dan menolak monarki British.

Dari pengalaman sejarah, revolusi tercetus ketika sesuatu masyarakat (negara) itu mengalami krisis sosial dan politik yang sangat kritis. Situasi itu menyebabkan hilangnya kepercayaan rakyat terhadap pemerintah dan ditambah dengan kebencian dan kekecewaan yang sudah lama terpendam di sanubari rakyat.

Revolusi Peranchis, Revolusi Amerika dan banyak lagi revolusi yang berlaku di dunia sejak dulu lagi adalah disebabkan adanya kegelisahan rakyat yang berkait dengan soal kelangsungan hidup masyarakat atau negara mereka. Ketika zaman kolonialisme dahulu banyak negara-negara yang dijajah mengalami period-period revolusi rakyat yang bangkit menentang kuasa penjajah yang bersifat menindas.

Revolusi rakyat atau revolusi massa ini berlaku kerana wujudnya tekanan-tekanan emosional kesan daripada kezaliman, penindasan dan ketidakadilan yang dilakukan oleh penguasa. Masyarakat tidak lagi mempercayai pemerintah apabila mereka merasakan kehidupan mereka semakin terhimpit, miskin, tidak dipedulikan serta kebebasan mereka sentiasa disekat dan dikawal.

Tekanan-tekanan emosi ini akan menimbulkan kebencian terhadap elit birokrat sehingga akhirnya mendorong rakyat bersatu dan bertindak. Rakyat menganggap bahwa kesengsaraan yang mereka tanggung itu adalah akibat kesilapan berterusan yang dilakukan pemerintah. Justeru, mereka mula membangkitkan kelemahan kerajaan seperti korupsi, nepotisme, kroninisme serta penyelewengan dan salah guna kuasa.

Sesuatu revolusi politik itu juga boleh tercetus hasil daripada pertembungan dan pertarungan beberapa ideologi yang cuba dikembangkan dalam sesebuah masyarakat dan keinginan pemimpinnya untuk menegakkan kuasa politiknya seperti yang berlaku dalam sejarah revolusi komunisme dan sosialisme. Kita juga tidak boleh menafikan pengaruh dan kesedaran agama dalam memangkinkan dan melonjakkan sesuatu revolusi itu. Kes Revolusi Iran 1971 yang dipimpin oleh Iman Khomeini adalah contoh terbaik dalam hal ini.

Demikian juga pelbagai revolusi yang telah dicetuskan oleh rakyat Palestine menentang rejim haram Israel juga adalah didorong oleh semangat keagamaan yang tinggi. Kini, revolusi massa yang sedang berlaku di Mesir dan beberapa negara Arab lain adalah juga disaluti dengan ‘pencerahan’ dan kesedaran terhadap agama. Mereka mula menyedari bahawa dikotomi dan dualisme pemikiran yang memisahkan agama dan politik dilihat bertentangan dengan Islam.

Kesedaran ini subur di kalangan generasi muda negara-negara tersebut. Mereka mula melihat bahawa fahaman Machiavellianism yang dianuti oleh kebanyakan pemimpin mereka menyebabkan kerajaan mengamalkan prinsip ‘matlamat menghalalkan cara’ sehingga rakyat merasakan mereka sering tertipu dan terpedaya dengan tindakan-tindakan kerajaan dalam mengurus kehidupan rakyat.

Dalam sesuatu revolusi politik, sering kali berlakunya perebutan ke atas organisasi-organisasi dan institusi-institusi fungsional di dalam masyarakat yang cuba dikuasai oleh pihak-pihak tertentu untuk menggulingkan pemimpin atau pemerintah yang menjadi sasarannya. Keadaan ini biasa terjadi apabila sesuatu revolusi itu melibatkan tokoh-tokoh politik yang berpecah daripada kalangan pemerintah itu sendiri.

Tokoh yang berkrisis dan berpecah itu mungkin mempunyai pengaruh yang kuat dalam beberapa institusi kerajaan tertentu yang membolehkan mereka meraih sokongan. Namun, dalam revolusi yang terhasil daripada kesedaran rakyat secara total, mereka mungkin tidak mendapat sokongan daripada institusi kerajaan tetapi kesan daripada solidariti masyarakat itu mampu untuk meruntuhkan tembok kuasa pemerintah walaupun pemerintah itu cuba menggunakan institusi keselamatannya. Inilah yang sedang berlaku di Mesir hari ini.

Seringkali kesatuan rakyat ini dilakukan dengan pertubuhan atau kesatuan yang dapat mengembeling dan mengurus kebangkitan mereka. Mereka mula melihat dan mengangkat satu susuk figur (tokoh) masyarakat yang dapat menyatukan mereka dan dapat menyelami keinginan serta memperjuangkan nasib mereka. Contohnya, Revolusi Bolivarian di Amerika Latin yang digerakkan oleh Hugo Chavez adalah sebuah revolusi yang didasarkan kepada organisasi dan gerakan rakyat yang tergabung dalam Lingkaran Bolivarian. Apakah situasi ini akan berlaku di Mesir dan negara-negara Arab lain yang berhadapan dengan kebangkitan rakyat? - BH 9/2/2011

Kajian Ramal Umat Islam Lebih Pantas Berkembang

Populasi Muslim dijangka capai 8.3 bilion menjelang 2030

WASHINGTON: Penduduk Islam dunia akan bertambah dua kali lebih cepat berbanding penduduk bukan Islam dalam tempoh 20 tahun akan datang apabila umat Islam dijangka menjadikan lebih satu perempat daripada penduduk global

Dengan menggunakan kadar kesuburan, kematian dan perpindahan, penyelidik Pew Forum Agama dan Kehidupan Awam, meramalkan bahawa kadar pertumbuhan tahunan sebanyak 1.5 peratus bagi umat Islam seluruh dunia sepanjang dua dekad akan datang, dan hanya 0.7 peratus perkembangan penduduk bukan Islam setiap tahun.

Kajian yang dipanggil, ‘Masa Depan Populasi Islam Global’ meramalkan, pada 2030 penduduk Islam akan meliputi kira-kira 26.4 peratus daripada penduduk dunia, yang dijangka secara total berjumlah 8.3 bilion.

Ia menandakan kenaikan tiga peratus daripada 23.4 peratus yang dipegang umat Islam ketika ini. Bilangan mereka di seluruh dunia pada masa ini dianggarkan 6.9 bilion, kata kajian berkenaan.

Lebih enam dalam 10 pengikut Islam akan tinggal di rantau Asia Pasifik pada 2030, dan Pakistan akan mengambil alih daripada Indonesia sebagai negara dengan umat Islam paling ramai di dunia.

Di Afrika, penduduk Islam di negara sub-Sahara, Nigeria akan menjadi lebih besar daripada Mesir dalam tempoh 20 tahun akan datang, ramal projek terbabit.

Di Eropah, penyelidik turut meramalkan penduduk Islam akan berkembang hampir satu pertiga dalam tempoh yang sama, daripada 44.1 juta atau enam peratus daripada penduduk di rantau itu pada 2010 kepada 58.2 juta atau lapan peratus daripada keseluruhan bilangan penduduk yang diramalkan pada 2030.

Sebilangan negara Kesatuan Eropah akan menyaksikan pertambahan dua digit peratusan penduduk Islam pada 2030.

Sementara itu, penduduk Islam di Belgium diramalkan meningkat daripada enam peratus kepada 10.2 peratus manakala Perancis dijangka mencecah 10.3 peratus pada 2030, meningkat sebanyak 4.7 peratus daripada 7.5 peratus, ketika ini.

Di Sweden, penyelidik meramalkan penduduk Islam akan meningkat hampir 10 peratus berbanding lima peratus pada hari ini.

Penduduk Islam di Britain diramalkan meningkat daripada 4.6 peratus kepada 8.2 peratus pada 2030 dan 9.3 peratus penduduk Austria dijangka orang Islam berbanding kurang daripada enam peratus pada masa ini.

Russia yang bukan ahli EU pula akan terus menyaksikan bilangan penduduk Islam terbesar di Eropah pada 2030 dengan 18.6 juta penduduk Islam atau 14.4 peratus daripada keseluruhan penduduk di negara berkenaan.

Amerika Syarikat pula dijangka mempunyai bilangan penduduk Islam paling ramai berbanding negara Eropah lain seperti di Russia dan Perancis tetapi peratusan penduduk Islam di negara itu lebih kecil berbanding Eropah. – AFP (Berita Harian 28/1/2011)

Muslim Brothers: Egypt regime's reform plans not enough

CAIRO - An offer by Egyptian President Hosni Mubarak's regime to include opposition members on a panel to pilot democratic reform does not go far enough, a Muslim Brotherhood head said after landmark talks Sunday.

"The statement is insufficient," said Mohammed Mursi, who took part in a meeting between the government and representatives of several opposition groups protesting against Mubarak's rule.

The talks were historic in that the Brotherhood, which is still technically banned, has not officially met with the Egyptian state in 50 years.

Another senior Brotherhood figure, Essam al-Erian, told reporters: "Our demands are still the same. They didn't respond to most of our demands. They only responded to some of our demands, but in a superficial way."

Mahmud Ezzat, the number two leader in the Brotherhood, said that the group had not pulled out of the talks because it felt it had made progress, but warned that protests would continue.

In his view, the government had by sitting down with the opposition "admitted that this is a popular revolution and its demands are legitimate. And part of our demands is that the president must leave.

Asked whether he believed that Mubarak would eventually step down, Ezzat said: "That hinges on popular pressure, and we support the popular pressure. It must continue."

Following the talks, the government announced an agreement that the parties would form a joint committee of jurists and politicians to oversee democratic reform with a view to holding eventual elections.

The government also agreed to open an office for complaints about the treatment of political prisoners, loosen media curbs, to lift an emergency law "depending on the security situation" and reject foreign interference.

But the demonstrators who have seized control of Tahrir Square in central Cairo, some of them Brotherhood supporters but many more unaffiliated secular protesters, have been adamant that Mubarak must step down immediately.

Many in the square were angry as night fell and the talks had failed to force Mubarak to quit his post and allow others to oversee the transition.

"It's bullshit. That's my honest opinion," said 25-year-old Nora Abul Samra. "When he leaves they can do whatever they want. They still believe there is a constitutional way to do it, but this is a revolution." - Islamonline 06/02/2011 10:00:00 PM GMT

Kemelut Mesir bimbangkan AS
Oleh MOHD. AYOP ABD RAZID

-
POLITIK Mesir terus bergolak. Desakan rakyatnya supaya Hosni Mubarak meletak jawatan terus berkumandang melalui demonstrasi massa. Apa yang berlaku di Mesir itu merupakan gelombang pergolakan politik di negara-negara Arab yang bermula di Tunisia.

-
Gelombang kebangkitan rakyat itu memiliki daya tekanan ke atas "dinding kuasa" pemerintah yang menunggu saat untuk pecah.

-
Tokoh ulama dan sarjana tersohor Mesir, Dr. Yusuf al-Qardawi meminta pemimpin Mesir yang telah berkuasa selama 30 tahun itu melepaskan jawatannya. Kesediaan Mubarak untuk melepaskan jawatannya dapat menyelamatkan Mesir daripada terus berada dalam kancah pergolakan.

-
Namun, setakat ini Mubarak kelihatan sukar untuk mengalah. Malah, presiden yang dianggap diktator itu mengerahkan pasukan keselamatan mengawal dan menundukkan kebangkitan rakyat itu.

-
Mubarak juga melihat bahawa kekuatan internet sebagai medium penyebaran maklumat dan jaringan sosial yang berpengaruh mampu melonjakkan momentum kebangkitan rakyat yang sekali gus menjadi ancaman dan senjata yang dapat memusnahkan penguasaan politiknya.

-
Justeru, beliau turut mengambil langkah memutuskan hubungan internet bagi mengawal merebaknya kebangkitan rakyatnya. Beliau juga telah melaksanakan perintah berkurung.

-
Pun begitu demonstrasi tetap berjalan. Banyak balai polis telah ditawan oleh penunjuk perasaan yang agresif serta jalan raya telah dikuasai mereka. Perhubungan pengangkutan udara mula terjejas teruk apabila hampir semua syarikat penerbangan mula menghentikan operasi mereka.

-
Pertembungan para demonstrasi jalanan dengan pasukan keselamatan (tentera) Mesir telah mengorbankan ramai orang awam dan juga di kalangan pasukan keselamatan.

-
Statusnya demonstrasi jalanan sudah bertukar kepada revolusi berdarah. Pemberontakan massa ini disertai oleh hampir seluruh lapisan masyarakat yang merangkumi pelbagai kelompok dan kelas sosial yang luas sama ada dari kelompok miskin, kelas menengah, kaum terpelajar dan kelompok politik pelbagai ideologi yang dengan lantang menyeru pembebasan dari rejim diktator dan korup. Mereka mahukan perubahan politik yang lebih demokratik dan kerajaan yang memperjuangkan nasib rakyat.

-
Seperti juga di Tunisia, punca berlakunya kebangkitan rakyat di Mesir adalah didorong oleh kezaliman rejim yang berkuasa, ketidakadilan, kemiskinan dan kekangan terhadap demokrasi. Amat jelas, senario pergolakan politik yang berlaku di Mesir itu menunjukkan bahawa kepemimpinan Mubarak telah kehilangan kepercayaan rakyat. Sebenarnya rakyat telah lama memendam perasaan tidak puas hati.

-
Walaupun negara itu berjaya melahirkan ramai tokoh cendekiawan terbilang sehingga ke peringkat antarabangsa, namun kadar buta huruf di negara itu masih lagi tinggi. Rakyat masih tidak dapat merasakan akses pendidikan dan kesihatan yang baik dan menyeluruh.

-
Kadar kemiskinan di negara itu masih tinggi dan kadar pengangguran semasanya pula mencapai hampir 10 peratus. Ini bermakna sepanjang pemerintahan Mubarak, rakyat tidak begitu dipedulikan sehingga kegelisahan rakyat dimanifestasikan melalui demonstrasi massa.

-
Satu lagi persoalan yang bermain di fikiran kita ialah siapakah yang memimpin dan menerajui kebangkitan rakyat Mesir itu. Mungkinkah Ikhwanul Muslim atau ada parti atau gerakan yang lain?

-
Di kalangan tokoh pula, nama pemimpin pembangkang yang lantang bersuara ialah Mohamed ElBaradei. Beliau adalah orang yang bertanggungjawab menubuhkan Majlis Nasional untuk Perubahan yang bertujuan mengubah fasal-fasal dalam perlembagaan yang dilihat mengekang demokrasi di Mesir.

-
Beliau telah mengkritik pelantikan bekas ketua risikan tentera, Omar Suleiman sebagai Naib Presiden dan bekas Menteri Penerbangan Awam, Ahmed Shafiq sebagai Perdana Menteri sebagai tidak memenuhi tuntutan sebenar rakyat Mesir yang mahu Mubarak melepaskan jawatannya. Omar Suleiman mempunyai pengaruh yang besar di kalangan politik Mesir.

-
Beliau pernah menyelamatkan Mubarak dari percubaan pembunuhan pada bulan Julai 1995 di ibu kota Ethiopia, Adis Ababa. Justeru, beliau dikatakan mendapatkan kepercayaan penuh dari Mubarak.

-
Satu lagi calon yang pernah disebut menggantikan Mubarak ialah anaknya sendiri bernama Gamal Mubarak. Bagaimana pun Mubarak dan anaknya berulang kali menafikan spekulasi tersebut. Bagi ElBaradei rakyat Mesir mahukan perubahan rejim pemerintahan.

-
Justeru, Mubarak dan seluruh kabinetnya mesti melepaskan jawatan supaya satu pilihan raya adil dan telus dapat dijalankan bagi membentuk sebuah kerajaan yang baru. ElBaradei sendiri tidak menolak sekiranya ada sebarang cadangan untuk mencalonkannya bagi pemilihan presiden.

-
Apa pun, senario politik yang berlaku di Mesir itu pastinya mencemaskan Amerika Syarikat (AS) dan Israel. Mubarak adalah di antara pemimpin Mesir yang banyak membantu AS dan Israel. Mubarak kerap bekerja sama dengan AS dalam percaturan Arab-Israel di Asia Barat.

-
Justeru, kedua-dua negara itu bimbang sekiranya pergolakan politik di Mesir itu berakhir dengan penguasaan kelompok yang anti AS dan Israel. Ia akan dapat mengekang pengaruh 'White House' ke atas Mesir dan sekali gus memberi kesan kepada hubungan Mesir-Israel.

-
Kebimbangan AS ini dapat dirasakan apabila Barack Obama meminta Presiden Mubarak segera melaksanakan reformasi di negara itu. Walaupun Obama cuba menunjukkan sokongannya terhadap tuntutan rakyat mengenai hak-hak demokratis yang lebih luas, namun Presiden AS itu masih mengharapkan Mubarak akan terus berkuasa.

-
Sekiranya Mubarak gagal mempertahankan kedudukannya, maka AS akan memastikan teraju kepimpinan Mesir mestilah pemimpin yang dapat bekerja sama dengannya.

-
Justeru, sebarang kemunculan dan kenaikan pemimpin yang anti AS dan Israel akan mengundang campur tangan AS dalam polik Mesir.

-

Di antara tokoh politik yang dilihat anti-Israel ialah Amr Moussa yang juga merupakan pemimpin Mesir yang berpengaruh. Beliau adalah bekas Menteri Luar Mesir (1991 dan 2001) dan terkenal dengan kritikannya terhadap penguasaan Israel di Palestin.

-Utusan Malaysia 2/2/2011